Библиотека

Буддизм: история, каноны, культура

Учение Нингмапы

Согласно воззрениям школы, практикующий в процессе своего духовного продвижения последовательно проходит через практику девяти различных колесниц, начиная от колесницы шраваков и заканчивая колесницей Ати-йоги или дзогчена.

Первые три это "внешние учения", которые проповедуют путь шраваков, т.е. "слушателей"; путь пратьекабудд, т. е. Будд для себя; путь бодхисаттв, т. е. совершенных существ, которые, выйдя из круга обязательных рождений, остаются в сансаре, чтобы помочь ее обитателям достичь Освобождения. Эти "внешние учения" символизируются Нирманакаей ("Проявленным Телом"), одним из трех тел Будды.

Внутренний вид современного храма Нингмапы в США.

Следующие три учения наставляют в практике "внешних" тантр низшего по рядка: крия-тантры, чарья-тантры и йога-тантры, связанных соответственно с именами Трех Генезисов - Ваджрасаттвы, Манджушри и Авалокитешвары. Эти учения символизируются самбхогакаей ("телом блаженства").

И наконец, последние три учения символизируются Дхармакаей ("Телом Абсо люта"). Они наставляют в практике трех совершенно сокровенных тантр высшего порядка: Маха йоги, Ану-йоги и Ати йоги. Самый прямой путь - практика Ати-йоги - приводит практикующего к пробуждению в течение одной жизни.

Последняя из них - Ати-йога подразделяется на Три Раздела: Сэмдэ (Раздел учений Ума), Лонгдэ (Раздел учений Сферы) и Маннагдэ (Упадеша или тайные наставления). Последняя включает сущностные учения под названием "Ньин тхиг (Сердечные Сферы)". Самыми знаменитыми из этого цикла являются сочинения "Вима-ньинтхиг (Сердечные Сферы, [написанные] Вималамитрой)",

"Хандо ньин тхиг" (Сердечные Сферы, [написанные] Падмасамбхавой) и "Лончен-ньин тхиг" (Ньин тхиг [написанные от] Лонченпы), - данное сочинение было написано в состоянии чистого видения Жигмед Лингпой в XVII веке. Многие из практиков Ньинтхиг достигали Тела Света и Радужного Тела.