Библиотека
Буддизм: история, каноны, культура
Жизнеописание Ютогпы Старшего и Ютогпы Младшего
Основание рода знаменитого врача положил Дунги Тхарсогчен. Отцом Ютогпы был Шунгпо Дорже. В 3 года ребенок заявил, что помнит из прошлых жизней чтение, письмо и содержание всех шастр. Затем он стал практиковать с наставником, приставленным к нему отцом, а в 10 лет он становится известным на всю Лхасу. В это время царь Тисрон Дебцан приглашает 9 врачей из Индии, Китая, Хотана, Кашмира, Непала, Ирана и др. Ютогпа проводит диспут с ними во дворце и становится их главой. В 15 лет он излечивает царя Тисрон Дебцана. В 25 лет он совершает 3 путешествия в Индию. Он также путешествует в Китай, Непал, Кашмир, где встречается с риши и бодхисаттвами. Он совершает и сверхъестественные подвиги: возносится в мир дэвов (для их обращения) и посещает Будду Врачевания. В 85 лет дакини предложили ему в жены Дордже Цзомо - 15-летнюю красавицу, дочь Хаягривы и Ваджраварахи, сама же она являлась Джнянадакини. Вскоре она стала его женой-праджней. В 90 лет у них рождается первый сын - Бумсен, в 96 - второй сын, Гагэн.
Со своей женой на солнечном луче он два раза посетил Уддияну, где встречался с Буддой Манла и Падмасамбхавой в окружении Видьядхар и дакинь. Гypy Римпоче даровал ему посвящение в дзогчен.
В 125 лет он обратился к сыновьям и ученикам: " Я был рожден, но моей смерти вы не увидите. Приготовьте все необходимое для согшода (ганапуджи) и я отправлюсь в прекрасный Город Лекарств (Сударшану)."
Он даровал пространные наставления и ушел в Радужное Тело. Когда он возносился, жена его стояла и смотрела вверх, в небо. Тогда он крикнул: " Дорже Цзомо, что же ты?! Иди ко мне!" Она взмыла вверх и скрылась у него в груди, после чего оба изчезли из вида в радужной сфере (тигле). Два года потом на этом месте шел дождь из цветов и слышалась небесная музыка.
Второй Ютогпa Иондан Гонпо (XI в.) является потомком и воплощением Ютогпы Старшего. Он родился в Цзане, у родителей Кхьюнг-бу Дорже и Падма Оддан. При его рождении было также много знамений. Родившись, он произнес мантру Манла и проявил деяния бодхисаттвы. Как и первый Ютогпа, он с раннего детства играл в пульс, наблюдал симптоматику болезней, находил целебные травы и лечил сверстников, в своих действиях уподобившись Манла. В 18 лет он ушел в Индию, всего он побывал в ней 6 раз. Получил там много медицинских текстов, в том числе от дакини Палдан Прэнва (Шриматамала). Посетил он и Цейлон, чтобы узнать вариант Чжуд-Ши от риши Сергьи Гочха. В 76 лет, завершив работу своего предшественника, он вознесся в Город Лекарств, Сударшану, также не оставив тела.
Если в буддийской тибетской линии передачи Дхармы есть известный разрыв, вызванный гонениями Лангдармы, то в медицине такого разрыва не было, и она не делится на старую или новую традиции.
Со своей женой на солнечном луче он два раза посетил Уддияну, где встречался с Буддой Манла и Падмасамбхавой в окружении Видьядхар и дакинь. Гypy Римпоче даровал ему посвящение в дзогчен.
В 125 лет он обратился к сыновьям и ученикам: " Я был рожден, но моей смерти вы не увидите. Приготовьте все необходимое для согшода (ганапуджи) и я отправлюсь в прекрасный Город Лекарств (Сударшану)."
Он даровал пространные наставления и ушел в Радужное Тело. Когда он возносился, жена его стояла и смотрела вверх, в небо. Тогда он крикнул: " Дорже Цзомо, что же ты?! Иди ко мне!" Она взмыла вверх и скрылась у него в груди, после чего оба изчезли из вида в радужной сфере (тигле). Два года потом на этом месте шел дождь из цветов и слышалась небесная музыка.
Жизнеописание Ютогпы Младшего.
Второй Ютогпa Иондан Гонпо (XI в.) является потомком и воплощением Ютогпы Старшего. Он родился в Цзане, у родителей Кхьюнг-бу Дорже и Падма Оддан. При его рождении было также много знамений. Родившись, он произнес мантру Манла и проявил деяния бодхисаттвы. Как и первый Ютогпа, он с раннего детства играл в пульс, наблюдал симптоматику болезней, находил целебные травы и лечил сверстников, в своих действиях уподобившись Манла. В 18 лет он ушел в Индию, всего он побывал в ней 6 раз. Получил там много медицинских текстов, в том числе от дакини Палдан Прэнва (Шриматамала). Посетил он и Цейлон, чтобы узнать вариант Чжуд-Ши от риши Сергьи Гочха. В 76 лет, завершив работу своего предшественника, он вознесся в Город Лекарств, Сударшану, также не оставив тела.
Если в буддийской тибетской линии передачи Дхармы есть известный разрыв, вызванный гонениями Лангдармы, то в медицине такого разрыва не было, и она не делится на старую или новую традиции.
