Библиотека
Направления, школы, традиции
- Буддийский и Бонский Дзогчен. Сборник статей. Дж.М.Рейнольдс (Ваджранатха)
Если разобраться, что же составляет предмет различий между Буддизмом и Боном, обнаружится, что в значительной степени это не суть учений или практик, а всего лишь линия передачи учения.
- ВАДЖРАЯНА (ТАНТРИЧЕСКИЙ БУДДИЗМ)
Ваджраяна - это "Третий поток" Буддизма. Он тесно связан с Махаяной, мистичен и часто чужд внешнему наблюдателю.
- Вайбхашика
- Дзогчен
- Единство Махамудры и Дзогчен. Чоки Нима Ринпоче
Комментарий Чоки Нима Ринпоче на текст йогина Карма Чагмей Песнь устранения препятствий с пути возникающих переживаний.
- Золотые письмена. Гараб Дордже
Дзогчен – это не школа, и не секта, и не религиозная система. Это просто состояние знания, которое учителя передали, не связывая себя какими-либо рамками сект или мошеннических традиций. В линии передачи учений Дзогчен были мастера, принадлежащие ко всем классам общества, в том числе крестьяне, кочевники, аристократы, монахи и великие религиозные деятели из всех духовных традиций.
- История школы Ньингма
статья в газете "Новости Тибета" осень 1996 № 4
- Йогачара
- Колесницы, стили практики и типы гуру
- КРАТКИЙ ОБЗОР ТИБЕТСКИХ БУДДИЙСКИХ ТРАДИЦИЙ. Чогял Намхай Норбу Ринпоче
- Мадхъямака
- Махамудра
- МАХАМУДРА, РАССЕИВАЮЩАЯ ТЬМУ НЕВЕДЕНИЯ. Вангчук Дордже, Девятый Кармапа
с комментарием, преподанным устно,Беру Кьенце Ринпоче перевод с тибетского и редакция Александра Берзина перевод с английского Михаила Елинского
- Махамудра: Квинтэссенция Ума и Медитации.. Такпо Таши Намгьял
Лучи лунного света Махамудры. "Лунный свет: Блестящее Разъяснение Стадий Медитации Высочайшей Великой Печати". Такпо Таши Намгьял (1512-1587) из ордена Такпо Кагью.
- Махаяна
- Различные точки зрения ранних школ касающиеся нирваны.
- Традиция Бон
- Традиция Гелуг
- Философия буддизма Махаяны. Торчинов Е.А.
На основе анализа сложнейших буддийских философских текстов автор раскрывает основные положения главных интеллектуальных направлений махаянской мысли - мадхьямаки (срединного учения о пустотности сущего), йогачары (йогического дискурса о только-сознании) и теории природы Будды, присутствующей во всех существах. Особый интерес представляют параллели, проводимые автором между буддийскими теориями и идеями ряда европейских мыслителей.


